バッハ:ミサ曲 ロ短調

　皆様お書きのように、冒頭の『Ｋｙｒｉｅ』で生徒らはびっくりしますね。しかし、楽譜を示しながら聞かせると、いわゆるフーガの技法の素晴らしさに生徒らは気がつき始めます。特に『Ｃｒｅｄｏ』に出てくる重厚なフーガに、そして叩きつけるような、それでいて本当の信仰告白のような『Ｃｒｅｄｏ』の最後のアーメンは衝撃的です。それより、そのアーメンにいたる曲のフーガはすごいです。楽譜を買って、見ながら聴いてくれといいたいほどの重厚な建築物です。

　私はローマカトリック信者です。そしてこの『ロ短調』はローマカトリックのミサのそれです（プロテスタントに『クレド』以下は存在しません）。本来両者は交わり得ないものですが、神への信仰の前には、楽曲としての存在を重視する限り、派閥も何もありません。バッハは言うまでもなくプロテスタントです。しかし彼をしてＡｇｎｕｓＤｅｉ（神の子羊）まで作らしめた信仰心に、大いなる歴史と音楽史的意味を求めるべきではないでしょうか。

　要するに、ローマカトリックはイエスを神とみなします。けど、プロテスタントは、そうしたカトリック側の考えを全面的に否定しますから、『信仰＝教会』ではなく『信仰＝聖書』として、ともすればカトリックとは違った理念をとります。プロテスタントは、人間の存在を罪人とみなします。カトリックはイエスによって救われた存在とみなします。これほどの違いがある教えの中で、なぜバッハは『ミサ曲』（…それは彼の代表作である４つの小ミサ曲のことではありません…）を書いたのでしょう。

　そういう意味も込めて、また、リヒター版という意味も込めて、まさにおすすめの１曲です。